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2008-12-13 | 不能与不为

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有些事物是不能也,但有些事情是不为也.如孟子曰:"挟泰山以超北海",墨子曰:"挈泰山越河济",非不为也,而真不能也.然腐败分子顺利逃到国外之事,非不能也,而不为也.其一,腐败分子权力不受约束,胆大妄为,置党性人民于不顾,平时不加强马克思主义学习,有的根本不了解马克思主义的本质是什么.第二,缺乏监督,一些检察监察机关形同虚设,对领导巴结还来不及,何谈监督.第三,出国太容易,护照分配不成问题,所谓出国如赶集.第四,出去了许多人都不想让其回来.第五,人一走,时间一长,政策一变,弄不好又回来成为了功臣,就如过去偷渡者一样.根治的方法许多,但不为也.说了又有什么用.
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2008-12-10 | 江水与井泉

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江水与井泉,不可以量比也。井泉虽量少,可以饮之,然其用者大也;江水虽量多,然不可饮之,人之用者少也。犹人之于父母也。父母所给之量虽少于子之奉之量,然不可比矣。时下,常常有人将此比较,实在谬矣。父母之恩,焉能与子之之奉相比。养育之恩井也,子虽奉之倍于父母给之,然非量可计矣。若言父母给了一套房子,今还父母两套;或父母所花一万,今言给父母十万。此言谬矣。父母于子与子于父母,如井泉与江水也,不能以量计矣。与之比量,不肖子孙。
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2008-12-08 | 可怕的文化工业

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如今,再也没有资本不侵入的地方,连文化这种可以登上大雅之堂的东西也变成了资本的奴隶。我们且不看电影、电视,就连网络也是如此。拿上访这个问题来说,本来可以不报道,因为稳定是大局,各个网络有严格的规定,但是为了达到某种目的,便可以在适当的时候给某些地方的官员,运用一下舆论,而要想消除,就要花大把大把的银子才可以办到,有时即使花了钱,也办不成事。文化已经成为一种工业,被资本所控制,可怜又可悲。时下,关于山东上访事件,实际上各地都一样,不是堵,就是截,再不就是抓。有什么稀奇的呢?这么大的一个国家,假如都要上访,要下面的信访办干什么?越级上访本身就是不安定的因素。人生活在世上,不满意的事多着呢。难道都必须上访。地方政府有地方政府的难处。报道山东的上访事件本身就是不公平、不公正的,本身就可以上访计个说法。我不是说上访不可以,但是也不应太过分。将人当作精神病当然不可取。但是,全国这样的事那么多,为何拿山东说事?值得深思?为何又在稳定的大局下将山东的事抖落出来?值得考虑。
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2008-12-05 | 利人,不分厚薄

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只要利于他人,不分厚薄,天子与匹夫无厚薄也,皆在利人。诚如二子事亲,一遇岁熟,一遇岁凶。其遇岁凶者物少节俭,则几体口养容有不同;然其利亲固相同也。而利亲所以相若者,非彼遇熟之子其事亲之独优,而此遇凶之子其行独薄;实则二子各视其年丰年欠,各称其家有无,行其力之所能以奉其亲故耳。若夫岁凶岁熟,形成丰欠,纯属外势使然,初无与于二子利亲之有厚薄也。捐助款项,当是亦无厚薄矣才是。然国人则贵贱差,多者与少者分矣,明矣,实则谬矣。凡利人者,本无贵贱之分,其量不同,完全是外势使然。若不然,何得信乎,何得民乎。
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市场经济并不是万能的,目前的金融危机就是如此,因此,对市场经济也不能说它百分之百的好。眼下,有一些领导干部,不干正事,不务正业,出了问题一推六二五,并且还口口声声说这是市场规律。言外之意,连责任也不负一点。而一旦有了成绩,便都围了上来。若是真正的市场经济,就必须严格按市场经济规律来办,而我们在许多方面,既没有按市场经济办,也没有按计划经济办。起码没有办好。人民满意不满意,高兴不高兴,愿意不愿意,看看我们身边发生的事就清楚了:油价——从140美元下降到40美元,就是不变;再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育——三鹿奶粉、煤气中毒。
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眼下,许多人认为不平等。固然有之,但不平等有当然之理也。同是老师,同是一级,但是小教与中教与高教,却不同;同是科员,局级科员厅级科员部级科员皆不同。在位也。位者,立也。先不说谁来立,怎么立的问题。位不同,则量不同也。位,上下左右之位也,比如珠算,上者一为五,左者一为十,同为一者,数之不同,在位也。地位不同,同为科员,工资相差悬殊,无它,位不同也。所以说,眼下地位高低贵贱,势必然也。因此,谈论所谓平等、公平、正义,惑矣。然则,人们渴望之,向往之,纯理想主义也。事实上,位不同,何谈平等乎?
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时下温州和江西新余两个去外国的考察团的行程及费用曝光后,一个是怨气冲天,一个毫无反映。依我看,干嘛要去外国考察?一方面,我们口口声声说我们与外国没有共同的价值观,世界上根本就没有共同的价值,既然我们没有共同的价值,我们学习什么?科学技术先不说,纪检干部去学什么。没有共同的价值观学什么呢?哪不叫玩又能叫什么呢?我们一方面这么说着,另一方面又那么做着。说一套,做一套。外国的东西就是外国的东西,拿到中国来未必合适。就算合适,领导这个二流的阶层也弄不明白。况外为中用乎!说白了,就是开开眼界,玩一玩,转一转,一辈子做了官去外国风光风光而已,能有多大成效呢?即使考察,公费出国,大凡都是游玩而已。考察什么?现在打开电视、上个网络,什么没有。况且真正的东西人家给你,别自欺欺人了。
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2008-12-01 | 五行无常胜

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五行中流行着相生相克之义。如木克土,土克水,水克火,火克金,金克木;而相生则为土生金,金生水,水生木,木生火,火生土。如此等等。然而,孟子曰:“水胜火;以一杯水救一车薪之火,不熄,则谓之水不胜火。”说水胜火,是说多胜少、众胜寡也。这是自然之性。也即是说,水盛胜火也。我们再来看一下经济危机,也是如此。靠什么拯救,必盛才能救市,不胜则不能救之。然则西方所谓的救市,不过杯水车薪耳。所以,人们捂紧腰包,观望之。夫言之疑也。不言不疑,言之而疑。国人当慎之。
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2008-11-29 | 木与夜孰长

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时下,人们普遍谈论金融危机,认为外国如何如何,中国如何如何。扩大内需,加大投资。诸如此类,等等。在学术上,人们也在议论,谁如何如何学术做得好,谁如何如何不如谁。如此等等。人们只把目光盯在了结果上,而没有看到结果是如何来的。比如,学术论文的撰写,有的人是凭真本事写的,而有的人则是靠一稿多投的学术不端而提高产出的,有的则完全依赖抄袭,而有的则化钱卖的。赚钱多少也有不同的渠道,但人们也忽略得一干二净。人们只看钱的多少,而不问钱到底是怎么来的。当官更是这样,不问原因,而只是看官有多大,有多高。事实上,这与其说是一种偏见,简直就是将“木与夜”作比较,看谁长;智与粟作比较,看谁多;官与行作比较,看谁贵。不同类也,焉能比之。学金融的与学艺术的,焉能说谁比谁强;跳高运动员与科学家,焉能说谁高。世之人,惑矣。
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2008-11-23 | 失言与失人

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未可以言而言,谓之失言也;可以言而不言,谓之失人也.皆为穿墙之人.也即为偷越之人.现时当中的确有一些人,见尊贵之人未可与言而强与言,欲以言取之也,是失言也.见可与言者而不与之言,不知贤人可与之言,而反欲以不言取之,是失人也.此皆趋利入邪无知之人,与穿墙偷越之人同类也.
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caita1234
caita1234
2008-10-28 22:35:09
你好!!又来拜访!!我是专业的中小学家教陈老师,原来在宁波东方外国语学校,今年开始自己做专职家教,有需要家教的时帮忙介绍一下,我在李惠利医院附近.谢谢!!

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